सफेदपोश

एक व्यंग लेख

हमारे प्रिय मित्र हैं Shirish Gontiya  "उजड्ड"। श्रेष्ठ व्यंगकार भी हैं और रंगमंच के कलाकार भी। अब आप पूछेंगे कि व्यंगकार हैं तो मित्र नहीं हो सकते, क्योंकि व्यंगकार तो किसी को भी नहीं बख्शता। परंतु शायद आप नहीं जानते कि एक व्यंगकार दूसरे व्यंगकार के प्रति हमेशा सहिष्णुता का परिचय देता है। इनका नाम स्वामी उजड्ड आनंद रखने का हमारे पास दो कारण हैं। पहला ये कि इन्होंने उजड्डता के मार्ग पर चलकर आनंद प्राप्त करने का संकल्प लिया है, जिसकी वजह से नगर के राजनीतिक हलकों में इन्हें प्रातः निंदनीय एवं सांध्य कुटनीय का सम्मान प्राप्त है। दूसरा ये कि इन्हें सुबह सुबह एक विशेष किस्म का प्रेशर बनता है। इस प्रेशर को ये मुझे एक छोटा सा  "मॉर्निंग प्रवचन" देकर रिलीज़ करते हैं। ये तो प्रेशर रिलीज़ करके निकल लेते हैं परंतु दिन भर के लिए उक्त प्रवचन में छुपे गूढ़ रहस्य को खोजने का प्रेशर मुझपर आन पड़ता है।

स्वामीजी की यह प्रवचन सिद्धि एक दिन अकस्मात एक अलौकिक घटना के पश्चात प्रकट हुई। हुआ यूं कि एक दिन ये अपनी बुलेट मोटरसायकिल समेत नगर के गटर में मेनहोल के रास्ते समा गए। इस घटना में उनके उस प्रदेश पर चोट लगी जहाँ अमूमन व्यंग्यकारों की अक्ल रहा करती है। इनकी छठी इंद्री जाग गई और गटर में इन्हें समाज की गंदगी का दिव्य दर्शन प्राप्त हुआ, जिससे इनके भीतर की उजड्डता और प्रखर हो गई। तभी से ये मुझे अपनी कृपा स्वरूप सुबह सवेरे एक प्रवचन पेल कर चल देते हैं और शाम तक उसकी बखिया उधेड़ने का आदेश भी दे जाते हैं।

तो अभी दो दिन पूर्व के इनके प्रवचन और उसकी बखिया पेश है
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मोर्निंग प्रवचन

सच्चा ज्ञान हल्दी की गांठ की तरह होता है उसे आप दूध में डालकर अपनी इम्युनिटी तो बढ़ा सकते हैं पर चबा का हज़म नहीं कर सकते।

- उजड्ड वाणी
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प्रवचन बखिया

स्वामीजी कहते हैं कि ज्ञान वह होता है जो सत्य से परिचय करवाये, शेष सब अज्ञान है। परंतु सत्य कड़वा भी होता है और हल्दी की तरह गरिष्ठ भी। अतएव जिस प्रकार हल्दी को दूध के साथ लेने पर ही हजम करना संभव होता है, उसी प्रकार स्वामीजी के प्रवचन को हमारी बखिया के बिना लेने पर आपका हाजमा बिगड़ सकता है।

परंतु स्वामीजी को मॉर्निंग में उत्पन्न होने वाले प्रवचन रूपी प्रेशर का केवल इतना सरल अर्थ नहीं होता। यहाँ स्वामीजी इशारों में गूढ़ रहस्य की ओर इंगित करते हैं। आप सभी जानते हैं कि हल्दी पीली होती है और वाणिक समाज में पीले का अर्थ स्वर्ण धातु से होता है। अर्थात यहां धनार्जन की प्रक्रिया की ओर स्वामीजी इशारा करते हैं।

आप सभी जानते हैं और स्वामीजी भी इस बात को स्वीकार करते हैं कि वर्तमान युग मे ईमानदारी की आय से आवश्यकता की पूर्ति भर हो सकती है, ऐश्वर्य प्राप्त नहीं किया जा सकता। अपना धन टैक्स से बचाने के बाद सरकारी अफसर, क्षेत्रीय माफिया, पुलिस, मीडियाई माफिया, नेता, जज और वकीलों की कृपा से ही आप ऐश्वर्य को प्राप्त कर सकते हैं। इस सत्य को जानने वाले काला-पीला करने की कला जल्दी ही सीख लेते हैं। परंतु समस्या ये है कि काले के साथ पीला लेने पर एक दिन हाजमा बिगड़ ही जाता है और सारा पीला अन्य रास्ते से निकल कर वापस पंचतत्वों में विलीन हो जाता है। उदाहरण के लिए देख लीजिए, विजय माल्या से लेकर हमारे मोहल्ले के कालिया तक सभी आज गालियां खा रहे हैं, मेरा मतलब है कि बदहजमी की गोलियां खा रहे हैं।

स्वामीजी इशारों में कहते हैं कि इसी पीले को अगर सफेद की साझेदारी मिल जाये तो सब हजम हो जाता है। यही कारण है कि सफल व्यक्ति हमेशा किसी सफेद खद्दरधारी के संरक्षण में रहता है। यह गठजोड़ आश्चर्यजनक रूप से और शीघ्र सफलता प्राप्त करने का अचूक नुस्खा है। तब आप अवैधानिक कार्य को भी वैधानिक पद्धति से कर सकते हैं। वहीं यदि आपका गठजोड़ राष्ट्रीय-अंतरराष्ट्रीय स्तर के किसी नेता से है तो उक्त कार्य को संवैधानिक तरीके से भी किया जा सकता है। इस प्रकार आप पीले को आसानी से हजम कर सकते हैं और समाज भी आपको डाइजेस्ट कर लेता है। यदि भाग्य के सितारे अधिक प्रबल हुए तो आपको लोग देवता भी मानने लगते हैं।

इस बात को निम्न उदाहरण द्वारा स्पष्ट किया जा सकता है। हमारे शहर के एक अस्पताल संचालक काले के साथ पीला कर रहे थे तो नकली इंजेक्शन के मामले में फंस गए। वहीं कुछ लोग असली इंजेक्शन और अस्पताल के बेड को ही ऊंचे दामों में बेचकर ऐश्वर्य भोग रहे हैं। यह हुई वैधानिक पद्धति।

यदि और गहराई में देखें तो यह इंजेक्शन उक्त बीमारी का इलाज करने में असफल मानकर WHO ने उसे अपनी उस लिस्ट से हटा दिया, जिसे WHO ने कुछ माह पूर्व स्वयं ही जारी किया था। लेकिन लिस्ट से हटाने के पहले ही, उच्च स्तरीय सफेद के गठजोड़ से बड़ी फार्मा कंपनियों ने अच्छा खासा पीला हजम कर लिया। इसको स्वामीजी संवैधानिक पद्धति बताते हैं। यह पद्धति दो देशों को लड़वाकर हथियार बेचने से लेकर, कौड़ियों के दाम में कीमती जमीन अलॉट करने, निजी भवनों को अपनी ही सरकार को ऊंचे किराए पर देने, मीडिया को सरकारी विज्ञापन देकर खरीदने, भय का माहौल बनाकर उत्पाद बेचने और गमलों में गोभी उगाकर करोड़ों रुपये कमाने तक में काम आती है। सरकारी सब्सिडी, वजीफे और अनुदानों को वर्ग विशेष के लोगों को भी संवैधानिक तरीके से बांटा जा सकता है और संवैधानिक रूप से ही नोट के साथ वोट भी कमाये जा सकते हैं। स्वामीजी यह भी बताते हैं कि सफेद की आड़ में पीला पचाने वाले लक्ष्मीपुत्रों को ही शास्त्रों में सफेदपोश कहा गया है।

- ठेठवाणी फ्रॉम प्रशांत सेठ

हे आदिशक्ति! हे जगजननी!

प्रकृति के गर्भ में अपने जन्म की प्रतीक्षा में एक चिरपंथी की प्रार्थना ...

हे आदिशक्ति! हे जगजननी!

चलता रहा युगों से पर अब

रहा समर्थ ना चल पाने को

किसी वृक्ष की घनी छाँव में

ठहर गया तब सुस्ताने को

थकी देह कुछ क्षण बैठी पर

मन का पथिक नहीं रुक पाया 

हे माँ! तेरे गर्भ में फिर से

यह चिर पंथी वापिस आया 

सौंप पिता की गोद में मुझको

जिस क्षण तू मुस्काई थी

अमर सनातन जीव को फिर से

देह नयी मिल पाई थी

यही अधूरापन ही मुझको 

फिर फिर दुनिया में लाया है

देह शेष, निःशेष कामना

जननी! ये कैसी माया है?

सोच रहा यह पथिक आज फिर,

बैठा बोध वृक्ष की छाँव

युगों युगों तक चलते चलते

थके नहीं इस मन के पाँव

गंतव्य क्या? अभी तो सच्चा

पथ ही नहीं दृष्टि में आया 

पितृ मिलन की व्याकुलता में

क्षीण हुई अब फिर से काया 

धारण किया गर्भ में प्रकृति

ने स्वरूप जो मानव तन का

सुप्त पड़ा क्यों मोह पाश में

अंश हूँ मैं ही जब चेतन का

कितने पथिक गए इस पथ से

विरला कोई समझ पाया है

मातृ कृपा बिन कब कब किसने

यहाँ शाश्वत जन्म पाया है

अपूर्णता को पूर्ण बना

अब अंश पुरुष का लौटा दे

परम पिता की गोद मुझे दे

प्रकृति तू फिर मुस्कुरा दे

मैंने चिरकाल से जागृत

शिव को प्रतीक्षित पाया है

हे आदिशक्ति! हे जगजननी, तू

जन्मदात्री महामाया है

© - प्रशांत सेठ

दृष्टा

मैंने पढ़ा था कभी,

प्रकाश की किरण 

करती है गमन सीधी रेखा में  

और बदल लेती है कोण

एक माध्यम से दूसरे माध्यम तक जाते जाते,

घनत्व में भेद के प्रभाव से

बहुत तो नहीं, 

किंतु समझ ली थी बचपन में ही

यह छोटी सी बात

कि

किसी वस्तु को जानने के लिए

देखना पड़ता है, 

उसे भिन्न कोणों से

समग्र दृष्टि से

आज भी

विषय वस्तु पर पड़ने वाले

अलग अलग दृष्टिकोण को

देख लेता हूँ मैं,

चैनल बदल बदल कर

मुझे पता है

मसले क्यों बदल लेते हैं कोण 

सोशल मीडिया पर

एक प्रोफाइल से दूसरी प्रोफाइल तक

मैं जानता हूँ

तुम्हारे ज्ञान का आधार है

तुम्हारी बुद्धि में "ग्रे मैटर" का घनत्व

जितना अधिक घनत्व

उतना ट्विस्टेड सत्य

तभी तो बहुत से बुद्धि-जीभी

ज़िंदगी जी नहीं पाते

चल देते हैं उम्र गुज़ारकर

अनुभव के नाम पर, 

दृष्टिकोण में उलझकर

और अक्सर, 

पीढ़ियों को उलझाकर

किसी नए "वाद" में

© - प्रशांत सेठ

सॉरी बापू

जमूरे!!

बुरा मत देखो

बुरा मत सुनो

बुरा मत बोलो

और मैंने मूंद ली आंखें

बंद कर लिए कान

सी लिया अपने होठों को

मेरे आस पास चुपचाप

वो पैर पसारती रही ...

जमूरे!!

जब तक मैं ना कहूँ

आँख मत खोलना

बाहर बहुत बुराई है

अपने भीतर उतर जा,

समाधि लगा ले, संत बन जायेगा

मगर एक दिन

आँख खुलनी थी, सो खुल गई

मैंने पूछा उससे

तू यहाँ कैसे, मेरे बापू के हिंदुस्तान में?

हंसकर बोली, अपने बापू ने कब कहा?

"बुरा मत करो"

अब मैं, बुरा देख लेता हूँ

बुरा सुन भी लेता हूँ

सच पूछो तो, बुरा सूंघ भी लेता हूँ

और बुरा बोलने लगा हूँ उसे

मेरे आसपास फटकने से पहले

दस बार सोचती होगी वो, क्योंकि

मैं बुरा लगने लगा हूँ अब

खुद बुराई को ही

क्षमा करना बापू

मैंने सीख लिया है,

चरखे के साथ साथ, लाठी चलाना

और हाँ!

चलाने लगा हूँ थोड़ा थोड़ा

स्कूल की किताबों से परे

अपना दिमाग भी

सॉरी बापू

तुम्हारा जमूरा शायद

सचमुच भीतर उतरने लगा है

© - प्रशांत सेठ

बृजबाला

सब कुछ नहीं होता शब्दों से

परिभाषित

शुद्ध प्रेम में नहीं होता संसार

अभिलाषित

संसार की व्यवहारिकता से परे

गोपियों के निश्छल प्रेम की तरह

भाव समक्ष मूक हो जाती हैं

समस्त भाषाएं

© - प्रशांत सेठ

शबरी

सब कुछ देखा नहीं जा सकता

इन आँखों से

सब कुछ सुना नहीं जा सकता

इन कानों से

बुद्धि की असहजता से बहुत दूर

शबरी के जूठे बेरों की तरह

भक्त और भगवान का सहज प्रेम

विषय है केवल अनुभूति का

© - प्रशांत सेठ

मैं बैरी सुग्रीव पियारा?

 कई शताब्दियों के वनवास के पश्चात और तमाम आसुरी प्रवृत्तियों को परास्त कर अंततः प्रभु श्रीराम अयोध्या लौट आए हैं। बाली का आहत हुआ अहंकार आज भी मन ही मन फिर वही प्रश्न कर रहा होगा। परंतु श्रीराम का उत्तर तो हर युग में वही होगा, क्योंकि सत्य तो कहा ही उसको जाता है, जो किसी भी देश काल परिस्थिति में अपरिवर्तनीय है।

मैं बैरी सुग्रीव प्यारा?

भेद ये मन का, खेल है सारा ।

जिसने सत्य को ना स्वीकारा ।

वरना निश्छल हृदय से मेरे,

बाली कभी नहीं था न्यारा ।

अपने भीतर मेरे अंश का,

तुमने तिरस्कार किया है ।

सब में भी अस्तित्व मेरा,

पर तुमने कब स्वीकार किया है ।

लघुता को अपने अंतस में,

जब भी अंगीकार किया है ।

अहंकार ने शत्रु रूप ही,

प्रभुता का स्वीकार किया है ।

मन की भ्रामक दृष्टि केवल,

निज स्वभाव का है विस्तार ।

त्याग सत्य को गढ़ा है तुमने,

कल्पनाओं का यह संसार ।

खुद से तुमने कब पूछा है,

क्यों दृष्टा का भाव नहीं है?

युग युग से क्यों निज दृष्टि में,

समग्रता का प्रभाव नहीं है?

चिंतन पर मकड़ी के जाले,

वहम रूप क्यों तुमने पाले ।

बोध वहां तक पहुंचे कैसे,

पड़े दृष्टि पर अहम के ताले ।

अनुभव रूप चित्त की वृत्ति,

ज्ञान रहित अनुभूति मन में ।

जन्म जन्म से संचित प्रारब्ध,

स्मृति शेष उस अवचेतन में ।

आत्म तत्व के रूप में मैं ही,

सदा सत्य का रहा हूँ प्रहरी ।

मन विकार का तभी तो बाली, 

युगों युगों से मैं हूँ बैरी ।

भाव समक्ष जब मन का बाली,

शस्त्र अहम के तज पाएगा ।

बोध स्वरूप तभी जीवन में,

सदा मित्र बन राम आएगा ।

तुम भी प्रिय ज्यों अनुज तुम्हारा,

तुमको मैं नहीं, "मैं" ने मारा ।

फिर ना कहना कभी भूल से,

मैं बैरी सुग्रीव पियारा ।

© - प्रशांत सेठ